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再后来，已经发展到了生撕虎豹的地步！而且是一人生撕了好几只虎豹！

在大唐，好多地方都是“再穷不能穷寺庙，再苦不能苦神仙”，佛寺跟道观都异常兴旺。

大家都感觉，这种“生撕虎豹”的人，大概只能是从庙里面走出来的神人才能办到，非常人可及。

这种军队，有点哈人啊！

于是，在某些有心人的推动下，又有各种关于银枪孝节军的传闻出现，逐渐盖过那天斗兽的事情。

比如说传言黑衣大食呼罗珊总督阿布穆斯林，善养虎豹。每次临战，皆以虎豹为先锋破阵，所以大唐边军才屡战屡败。

而他们与银枪孝节军接阵后，那些虎豹都吓得直接掉头，导致大食人以十比一的绝对优势兵力惨败！

银枪孝节，猛不可言！

还有什么十人守关，万人莫开；百骑破河北贼军大营之类的离谱故事，也是不胫而走，传得到处都是，神乎其神。

反正，谁也没见过那些，但谁也不能否认那些事情不存在。

别问，问就是汴州那场生撕虎豹的大戏，乃是某亲眼所见！

人们常常会从吹大牛中获得听众的崇拜与惊呼，进而产生一种奇怪的“自豪感”，就好像自己参与过所说的故事一样。

不过根据后世信息学统计研究，消息在口口相传的时候，如果没有书面记录，如果没有反复核实。那么每一次传递，信息就会丢失，或者产生谬误，在一成到三成之间。

具体多少，这取决于传递消息之人文化素养。素养越低，损失率越高。

俗称“以讹传讹”。

当然了，这也是方重勇希望达成的效果。

原本他作为宣武军节度使，管理六个州。但除了汴州本地汴州刺史郭纳外，其他五个刺史居然都没来开封“述职”。

也就是说，那些人假装没有听到李琩的诏令，也不打算配合方重勇作战。当然了，他们主动投靠河北叛军的可能性也很小。

，！

就是打着“静观其变”的心思。

权力的执行，是需要渠道的。李琩在洛阳发布的政令是一回事，河南诸州是不是要认真执行，则是另外一回事了！

很显然，大多数刺史都在观望。他们也看到自己升迁的快车道很近了，都不想提前下注，在一棵树上吊死。

然而在“猛士斗兽”的五天之后，方重勇在汴州的节度使衙门，就陆陆续续收到了毗邻各州送来的消息。

宋州刺史李嘉佑、曹州刺史李彭年、陈州刺史薛愿、颍州刺史陈澍，皆上书要亲自来汴州述职，与宣武军节度使方重勇沟通军务，听从安排。

而亳州刺史卢重明也不是不想来，而是不能来，因为他不久前因病亡故，朝廷还未来得及向亳州派遣刺史。

刺史虽然不能来，但亳州司马阎伯钧却对此事很积极！

他不仅是积极响应的那个，甚至可以说是态度最积极的那个。

阎伯钧是萧颖士的弟子，萧颖士兰陵萧氏出身，乃是盛唐的散文大家，在长安为官。

萧颖士虽然也做官，但日常在衙门里不过摸鱼打卡，毫无政绩。

他恃才傲物又：（）盛唐挽歌

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